Anusapati adalah putra Ken Dedes yang dalam tradisi sejarah Jawa dianggap sebagai anak Tunggul Ametung, penguasa Tumapel sebelum kemunculan Ken Arok. Hubungan keluarga yang rumit ini menjadi bagian dari kisah politik yang terkenal dalam naskah Pararaton. Setelah Ken Arok wafat, Anusapati naik takhta dan menjadi penguasa Singhasari.

Masa pemerintahan Anusapati sering dikaitkan dengan berbagai intrik politik yang mewarnai sejarah awal Singhasari. Namun terlepas dari kisah-kisah tersebut, keberadaan Candi Kidal menunjukkan bahwa Anusapati tetap memperoleh penghormatan yang besar setelah wafatnya. Menurut sumber sejarah, candi ini dibangun sebagai tempat pendharmaan sang raja yang dipersatukan dengan aspek dewa Siwa.

Tradisi pendharmaan merupakan bagian penting dari konsep kerajaan Hindu-Buddha di Jawa. Seorang raja tidak hanya dipandang sebagai pemimpin duniawi, tetapi juga memiliki hubungan simbolis dengan kekuatan ilahi. Oleh karena itu, pembangunan candi bagi raja yang telah wafat memiliki fungsi religius sekaligus politik, yaitu memperkuat legitimasi dinasti dan menjaga penghormatan terhadap leluhur kerajaan.

Baca Juga: Misteri Arsitektur Unik Candi Sukuh di Lereng Gunung Lawu Karanganyar

Candi Kidal menjadi salah satu contoh terbaik dari tradisi tersebut. Bentuk bangunannya yang menjulang ke atas mencerminkan konsep kosmologi Hindu yang melihat gunung sebagai tempat suci dan penghubung antara dunia manusia dengan alam para dewa. Setiap bagian candi dirancang untuk mendukung makna spiritual tersebut.

Keberadaan candi ini juga memperlihatkan perkembangan seni bangunan Jawa Timur yang mulai menunjukkan karakter khas berbeda dari candi-candi periode Jawa Tengah. Proporsi bangunan yang tinggi, penggunaan relief dekoratif yang lebih detail, serta bentuk atap yang bertingkat menjadi ciri yang kemudian berkembang lebih lanjut pada masa Singhasari dan Majapahit.

Relief Garudeya dan Pesan Filosofis yang Mendalam

Baca Juga: Candi Bajang Ratu, Gerbang Megah Peninggalan Majapahit